人民日报“点名”粉丝文化!3大负面影响要关注!

发布时间:2019-11-28 23:39

11月28日,《人民日报》发表时评:营造健康向上的粉丝文化。文章认为:“粉”什么、怎么“粉”是关键。在互联网浪潮席卷的新媒体环境中,“粉丝文化”作为一种独特的媒介景观和文化现象,对考察传播现象、机制和社会关系具有重要作用,其本身也因悠久的历史渊源和复杂的多重维度而备受关注。
回顾今年,从周杰伦夕阳团打榜、到刘海龙老师谈“粉丝民族主义”,可以看出随着中国文化娱乐产业的蓬勃发展以及社交媒体的普及,数量庞大的粉丝群体逐渐进入公众视野。在此基础上,延伸出了独特的粉丝文化,推动了“粉丝经济”发展。


粉丝文化是什么?
粉丝文化指的是,个体或者群体由于对自己内心虚拟或现实存在的某个对象进行过度的崇拜和追捧,造成文化消费并由此引发的对自己喜爱的对象进行过度消费或付出无偿的劳动时间的一种综合性的文化传播及社会文化现象的总和。
基于网络环境的粉丝文化,利用互联网的天然优势,受众建立了一种关系网络,传媒的快速发展也带动了粉丝群体的膨胀,信息裂变速度的增长使粉丝群体扩张,粉丝文化也就愈发兴盛。
粉丝文化产生的原因
1.媒体发展是前提
以新传播技术为依托,粉丝之间的交流变得更加方便。成本更低,因此互动性进一步增强。而互动性的增强则进一步强化了粉丝群体内部的文化认同,塑造了以身份认同为基础的亚文化体系。同时,交流互动成本的降低也进一步推动了粉丝群体的组织化。
2.明星效应是本质
粉丝文化的流行,从本质上看,是过度消费媒介产品的结果,粉丝包含极其强烈的激情和热恋情绪,可以为了见某个明星等上较长时间,花费不菲去购买相关媒介产品。“粉丝”对明星的崇拜,往往也是他们自我追求的一种投射,是借明星实现自我认同的一种方式。
3.文本的多义性和延展性是特质
根据亨利詹金斯的观点,富有创造力的粉丝形成了“参与式文化”。他认为粉丝不仅可以按照自己的经验和理解去解读文本,而且在依据兴趣所形成的粉丝群体中,通过不断地对文化产品进行讨论、交流,一方面拓展了文化产品的意义,另一方面将文化产品或是偶像作为其友谊的基础。使之成为一个独一无二的偶像文本。


图源:网络
粉丝文化负面影响
1、粉丝行为易于失当
粉丝非理性的排他方式、对偶像的极端崇拜充斥着各种新媒体。当偶像负面新闻出现时,由于从众心理,粉丝们失去了思辨能力而盲目跟风。
粉丝圈不是一个完全稳定的群体,在突发紧急状况下容易表现出集群的非理性特征,如在偶像被爆出负面新闻或面临人设危机时,一些狂热的“无脑”粉丝不经思考便会做出极端行为,如人肉网友、网络暴力等,而当这种个体的失智扩散为群体冲动时便违背了《新教伦理与资本主义精神》一书中提到的“理性”控制原则,也与詹金斯所预设的理性立场不符。
2、文化失衡现象突出
极具感染力和冲击力的视频图像,在创造多样的文化景观的同时,也使文化传播呈现出碎片、分众化、速食化的消费特征。视觉文化与语言文化、精英文化与大众文化等关系失衡,原有的文化体系受新传播环境影响,消费文化过于膨胀导致了粉丝文化传播失衡。
随着浸入程度的加深,很多人往往会因粉丝群体激发出来的自我热情而放弃现世追寻,丢失参与公共事务和社区活动的积极性。对粉丝活动的过度沉迷会失去反抗批判文本意识形态构建的能力,丢失由审美距离赋予的自由度,进而在不经意间落入现代主义的陷阱。
3、媒体行为失范严重
为了获取高的受众关注,媒体大肆渲染粉丝事件,炒作现象严重。媒体从业人员本应该为公众提供客观、公正的报道和理性的指导,但新媒体环境下,有些从业者职业道德缺失现象突出,媒体非但没有履行职责,还对事件推波助澜。
其次,带有刻板偏见的报道使得粉丝的正面形象鲜见于媒介之上。培养理论认为大众媒介长期的持续性的报道能够潜移默化的改变受众对于环境的判断和认知。
概念拓展:粉丝经济


粉丝文化指的是,个体或者群体由于对自己内心虚拟或现实存在的某个对象进行过度的崇拜和追捧,造成文化消费并由此引发的对自己喜爱的对象进行过度消费或付出无偿的劳动时间的一种综合性的文化传播及社会文化现象的总和。
基于网络环境的粉丝文化,利用互联网的天然优势,受众建立了一种关系网络,传媒的快速发展也带动了粉丝群体的膨胀,信息裂变速度的增长使粉丝群体扩张,粉丝文化也就愈发兴盛。
概念拓展:粉丝民族主义
学者刘海龙认为“对于以90后为主体的网络民族主义者来说, 网络技术与民族主义这两件过去不相关的事物在个人主体建构的过程中合二为一。这改变了网络民族主义的基本特征,催生了新型的网络民族主义,即‘粉丝民族主义’。简单来说就是‘像爱护爱豆一样爱国’”
网络民族主义是一种“基于互联网传播的民族主义言论、情绪和思潮;表达、鼓动民族主义情绪,制造、扩散民族主义舆论,并在某些情况下推动现实行动以达到预期目的的网络传播行为”。网络抵制,如抵制某国家的企业、商品,甚至是某个明星偶像、意见领袖,以及发布带有激进情绪的网络签名,都是网络民族主义的主要形式。
概念拓展:数字劳工
“数字劳工”(Digital Labor),也称为数字化劳动力,指的是以资本主义模式进行的数字内容生产的行为,这些行为往往繁琐而又卑微,虽然会产生一定的社会影响力,却不被视为“工作”,其主要特征是模糊了“工作”与“玩耍”的界限。“数字劳工”具有一定的欺骗性,沉浸在互联网世界的大量网民表面上看是在消磨时间,实则沦为了互联网企业的“免费内容”生产者。
“数字劳工”在一定程度上可以看作是“受众商品”的批判延伸。早在1951年, 达拉斯·斯密塞(Dallas.W.Smythe)就提出,商业大众传播媒介的主要产品是受众的注意力。
人民日报谈粉丝文化
作为一种文化消费共同体,粉丝群体及其活动已经形成了一种新的媒介景观,丰富着我们时代的文化样态形成健康的粉丝文化,有赖于每个人用理性的行为、礼貌的举止、文明的语言要求自己近年来,从网上“打榜”,到形成“粉丝经济”,再到策划自己的文化产品,以年轻人为主体的粉丝群体,早已不再是文化娱乐产业的被动接受者,而成为主动的参与者乃至生产者。
如何营造健康向上的粉丝文化,让更多人了解、接受这个群体,引发人们思考。人们还记得,改革开放之初,一盘磁带、一幅海报、一部电影就能形成一批“追星族”。如今,从电影到电视剧、从综艺节目到网络直播、从演唱会到见面会,多元多样的文化娱乐形式,以及网络技术的发展,让年轻粉丝拥有了更加开放的选择空间。而“追星”的方式,也从以往自下而上的仰慕,变为更加直接的接触;从以往多局限在私人空间和熟人圈子里的交流,变为粉丝之间以社交媒体为载体的、更加扁平化的互动。从这个意义上说,作为一种文化消费共同体,粉丝群体及其活动已经形成了一种新的媒介景观,丰富着我们时代的文化样态。
对于年轻人来说,“粉”什么、怎么“粉”就成为关键。据媒体报道,2018年微博上的娱乐明星粉丝年度累计总人次达到167亿。面对如此庞大的文化消费群体,迫切需要积极向上的引导。需要看到,不少人对粉丝群体还有着相对负面的印象,将其等同于“缺乏理性”。
图源:网络
在线下,也有少数粉丝因对明星的狂热爱好而做出不良行为,如漠视隐私、扰乱秩序等。这提示我们,对社会来说,要提高包容度,接纳和规范粉丝文化的发展,引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的“星”;对粉丝群体来说,形成健康的粉丝文化,有赖于每个人用理性的行为、礼貌的举止、文明的语言要求自己。
给粉丝文化以正面引导,需要在深入了解这一群体的基础上,放大其积极的一面。有人指出,相较以往,今天的粉丝群体是一种“参与式”“陪伴式”的追星。对这一热情加以正面引导,有利于鼓舞年轻人通过对标偶像,增添“变成更好的自己”的动力。有调查显示,以90后、00后为主体的粉丝群体,受教育水平更高、自律性更强。一个粉丝有可能是一名勤奋的公司职员,也可能是一个专业的摄影师、一个充满想象力的绘画设计师。
近年来,在各类粉丝群体中,粉丝们都表现出文明有序的自制力和良好的秩序感。在社会层面,从关爱听力障碍的儿童到改善贫困山区儿童的学习环境,从为城市的清洁工们送上免费午餐到捐赠爱心图书,粉丝们带来的正能量逐渐呈现和放大,得到了人们的认可。“让‘爱豆’(粉丝对偶像的称呼)和我们一起变得更美好”。
粉丝们的心声,也要求明星用更高的标准要求自己,真正成为年轻人在各方面的“偶像”。比如,有的明星鼓励粉丝多读书、读好书,使阅读成为越来越多年轻人的习惯,也让名人名著被更多年轻人喜爱;有的明星带动粉丝学习中华传统文化,使传统文化被年轻群体熟知和传播;还有的粉丝在明星的带动下,参与到环保、公益等公共事业中去,让人们感受到充满温暖和阳光的粉丝群体力量,等等。期待更多粉丝借由共同喜爱的偶像聚集在一起,营造更多彩的娱乐景观、形成更丰富的文化生态。
案例链接:
1、“因为他是周杰伦啊”| 粉丝文化与大数据之思
2、从守护“阿中”看网络民族主义
在新媒体日益发展的互联网时代,粉丝文化作为有独立体系和鲜明特征的社会景观,在媒介参与式传播、媒体经济模式转型以及社会文化重塑领域蕴藏着不可估量的潜力。
今日再提起“粉丝”,人们或许会想到网络暴力、狂热追星,或许也会想到反抗权威、多元创作。我们应理性认识历史赋予它的每一个标签,在其野蛮生长的同时洞察真实的内在。运用传播学规律引领粉丝文化健康发展实属不易,但是做一个懂得理智和适度、保有激情和创意的粉丝并不难。
参考文献:
[1]人民日报:营造健康向上的粉丝文化
[2]曾洪玺,王中伟。新媒体环境下粉丝文化探究[J]. 新闻论坛,2018(2):97-99.
[3]马峤,媒介技术发展与粉丝文化演变[J].青年时代,2018(23):148-150.
[4]孙慧英,漫谈“粉丝”现象及其文化解读[J].现代传播,2006(6):7-10.
[5]詹金斯。 文本盗猎者:电视粉丝与参与式文化[M].北京:北京大学出版社,2016.

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